談?wù)劰P跡分析的4種技術(shù)

1 測(cè)量法

這種方法的基本特點(diǎn)是把字跡當(dāng)作平面幾何圖形處理,各種形狀大小、距離長(zhǎng)短、線條粗細(xì)、角度多少、弧度大小及邊緣是否整齊等都要在精確測(cè)量后形成數(shù)據(jù),并把這些數(shù)據(jù)同其它途徑得來(lái)的情況進(jìn)行比較分析,最后確定彼此之間的相關(guān)系數(shù)。比如,測(cè)量一萬(wàn)個(gè)人的筆跡,根據(jù)單字高度確定性格屬內(nèi)向型還是外向型。統(tǒng)計(jì)結(jié)果可能表明,單字高度以0.6cm為界線時(shí),高于0.6cm者70%為內(nèi)向型,低于0.6cm者70%為內(nèi)向型。有了這些數(shù)據(jù),就可以確定字體高度同內(nèi)向型的相關(guān)系數(shù)為0.7。這種方法只有經(jīng)過(guò)大量的測(cè)試后統(tǒng)計(jì)的結(jié)果才有效,但結(jié)論也大多比較淺薄。

該方法的最大優(yōu)點(diǎn)是可操作性強(qiáng),不受主觀因素的影響,結(jié)果客觀公正,易為各類人所接受,容易被引入計(jì)算機(jī)進(jìn)行自動(dòng)化操作。測(cè)量法在我國(guó)長(zhǎng)期停留在襁褓之中,只在一些高等院校、專業(yè)院校中作為試驗(yàn)方法存在,還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到可在實(shí)踐中運(yùn)用的成熟階段。

2特征對(duì)號(hào)法

特征對(duì)號(hào)法要求先確定千百種筆跡特征分別應(yīng)作什么樣的解釋,然后根據(jù)具體的筆跡對(duì)號(hào)入座進(jìn)行分析。比如,“撇”可以分為真撇、直撇、大撇、小撇和括弧撇,一般認(rèn)為寫(xiě)成真撇的個(gè)體個(gè)性為“性格開(kāi)朗,感情豐富,熱愛(ài)生活,熱愛(ài)自然,心胸寬廣,熱烈向往未來(lái),樂(lè)觀”。直撇個(gè)體的個(gè)性為“理智、冷靜、專注、生活趣味少,愛(ài)好不廣泛,個(gè)性受到壓抑;責(zé)任感重,孤僻內(nèi)向,常犧牲娛樂(lè)而獻(xiàn)身于工作,為人枯燥”。

目前國(guó)內(nèi)的很多筆跡分析著作都屬于這一類性質(zhì)。這種方法的缺點(diǎn)是常常找不到可比附的特征,即有驥無(wú)圖,捉襟見(jiàn)肘。同一個(gè)人的筆跡應(yīng)該是一個(gè)互相聯(lián)系的有機(jī)整體,而這種方法卻割裂了各種特征之間的關(guān)系,因而容易出現(xiàn)錯(cuò)誤。但是這種方法比較適合于字跡學(xué)研究的愛(ài)好者。

3感覺(jué)感知法

這是一種典型的重態(tài)方法,即不管形狀如何,也不研究討論;不重細(xì)節(jié),單憑主觀感覺(jué)。該方法認(rèn)為,拿來(lái)筆跡材料放在面前,仔細(xì)端詳時(shí)間久了就會(huì)自然產(chǎn)生種種主觀感受。實(shí)際上這種方法就是在利用人的直覺(jué)能力。據(jù)《史記》記載,孔子向襄子學(xué)習(xí)鼓琴演奏方法,十幾天就教一支曲子。襄子要孔子學(xué)新的曲子,孔子說(shuō):“先不要教新的曲子,這首曲子我雖會(huì)演奏它,但是還沒(méi)有理解它的內(nèi)在感情。”過(guò)了一段時(shí)間,襄子又說(shuō):“你現(xiàn)在已經(jīng)領(lǐng)會(huì)了曲中的情感道理,現(xiàn)在可以學(xué)新的內(nèi)容了”。孔子又說(shuō):“我還不知道作曲者是誰(shuí),他的為人怎么樣呢。”又過(guò)一些日子,孔子在樂(lè)曲中體會(huì)到一種莊嚴(yán)肅穆的意味,仿佛看到一個(gè)人平靜自信的登高望遠(yuǎn),一副胸有大志的氣概。孔子于是說(shuō):“我知道這位作曲者是什么樣的人了。他相貌黑乎乎的,身材魁偉高大,深沉而寧?kù)o。有一種統(tǒng)治天下的氣魄,非凡不俗的情懷。由此可見(jiàn),這個(gè)人除了周文王之外沒(méi)有第二個(gè)人了。”襄子十分吃驚,起身行禮,對(duì)孔子十分敬佩說(shuō):“這就是《文王操》啊!”。在這里,除了音樂(lè)與筆跡的差異之外,就是最生動(dòng)、鮮明、具體的“感覺(jué)感知法”,也就是一種精神上的感染、現(xiàn)實(shí)中的移情現(xiàn)象。

感覺(jué)感知法主要用在學(xué)習(xí)中國(guó)古人的書(shū)法理論,鑒賞古人、名人筆跡,在鑒賞中領(lǐng)會(huì)玩味,自然能夠觸類旁通。

4 形與態(tài)結(jié)合法

將測(cè)量形狀與對(duì)態(tài)的感覺(jué)感知結(jié)合起來(lái),這種新型的方法即為形與態(tài)結(jié)合法。這種方法,需要很多方面的知識(shí)。它適用于職業(yè)專家,如韓進(jìn)對(duì)慈禧太后的筆跡進(jìn)行的分析就是用的這種方法,其字體的“形”為上部不大而偏小,下部也拘謹(jǐn),說(shuō)明其預(yù)見(jiàn)力、胸懷境界均不足,對(duì)其“態(tài)”的感覺(jué)為,字體秀美,筆劃剛?cè)岵?jì),是能力強(qiáng)、精明的表現(xiàn)等。與武則天相比,個(gè)性、外表舉止有許多相似之處,但她更穩(wěn)重端莊,因而更深沉些、含蓄冷靜、言語(yǔ)很有份量。

從一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯拷嵌葋?lái)看,這仍然不可定性定量,且靈活性大、操作困難,又不易把握;但能走上社會(huì)實(shí)踐是最大的優(yōu)點(diǎn)。現(xiàn)在這種方法正成為筆跡學(xué)界的主導(dǎo)潮流,也反映了不同流派互相吸收、互相融合的趨勢(shì)。