“無為而治”的管理原則：“道法自然、遵循規律”

我國傳統文化中道家管理的行為方式是“無為而治”，這種管理方式從古至今一直被人們所重視。上至治國者，下至企業管理者。是什么原因使其經久不衰?又是什么原因使這種管理思想在不斷的完善和發展呢?原因很簡單，一句話，這種管理方式是科學的、有效的。筆者認為，深刻理解”無為而治”的豐富內涵，相應改變和提高管理的模式和標準，實現管理方式從管理科學到管理藝術，從硬管理到軟管理都將是大有裨益的。

實施現代管理，要尊重規律，不能違背規律，更不能超越企業本身的條件所限，去盲“為”亂“為”。老子在第五十一章言:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這就說不要勉強地去做那些悖于自然的事，悖于規律的事，在方為方，在圓為圓，一切順其自然。又說:“道之尊，德之貴，夫莫之命，而常自然一”意即“道”之所以受尊重，“德”之所以被珍貴，是因為人們不去任意干涉它，而是順應其自然發展。同樣，老子在第六十四章又言:“以輔萬物之自然而不敢為”，強調要按客觀規律辦事。

老子這種“道法自然、無為而治”的自然哲學思想，對于一個駕馭企業宏觀決策的管理者來說，就是按企業運行規律辦事，提高駕馭全局的能力，以順應企業運行規律的“無為”手段而達到提高企業整體效能的“無不為”的目的。現代社會的商業竟爭，已經到了一個新的階段和層次，由單要素到全方位，從區域遍及全球。在這種競爭日益激烈的情況下，推行“無為而治，道法自然”的管理原則是企業順應、尊重客觀規律，使企業不斷發展、不斷成熟，最后走向成功的必然選擇。日本“經營之神”的松下幸之助回答“你的經營秘訣是什么”時，他說:“我并沒有什么秘訣，我經營的唯一方法是經常順應自然的法則去做事。”松下幸之助的這種管理理念實際上也從另一方面印證了老子的“無為而治，道法自然”思想。因此、在企業的經營管理過程中，只有管理的理念和行為符合自然規律、符合其本身運作規律，才能以最小的管理行為取得最大的管理效果。這也是“無為而治”所要追求的最高目標要達到這一境界，要從以下兩方面努力。

1、治大國若烹小鮮。老子在第六十章言“治大國，若烹小鮮，以道在天下，其鬼不神:非神不傷民:非其神不傷民，圣人亦不傷民。夫兩不相傷，故德交歸焉”，治大國若烹小鮮可以說是這句話的核心和關鍵。說的是治理一個國家、一個企業，就像煮小魚一樣。火候適中，恰到好處，不急不躁，這樣煮出來的東西才能色香味俱全。“治大國若烹小鮮”這個理念運用在我們現代企業的管理中，情形租原理也是一樣，必須按照規定的程序和原則辦事，保證圣業規章，大原則和各項政策的連續性、穩定性，減少隨意性和盲目性。使整個企業的運轉處于一個非常自然和諧的狀態。

2、企業的戰略管理上:“順道”。作為企業的最高管理者應當潛心市場運行的一些規律，包括企業內部的投人產出規律和企業外部的價值規律、供求規律等。以此找到本企業內部運行的規律，以便從宏觀上對企業進行整體的決策、組織、計劃和控制。因此，從某種意義上說，企業的成功與失敗就在于能否尊重并順應這種客觀規律。比如，太陽公司與微軟公司的開發語言之爭的事例，微軟在劣勢情形下，冷靜沉著、順應了消費者需求規律，從而將對方優勢轉化為己方優勢。同樣，聯想集團創始人柳傳志也說的好:“聯想集團發展的比較快的原因就是遵循經濟規律的同時制定了戰略，并成功地實現了戰略要求”。此外，“順道”還包括對人的自動化的管理。即一種符合人的自然本性去處理和協調人與人之間的關系，這樣，企業領導班子內部，上下級之間，各部門之間才能相互協調的發展。從而使整個企業能夠非常有序、高效的運轉。

總之，在人們較多關注儒家的德治理念和法家的法治理念如何應用到企業管理的同時，我們要深刻挖掘老子的這種“無為而治”的思想所蘊涵的現代價值。對其合理的管理思想，認真研究，充分利用，以使古老的思想重放異彩，為社會主義事業服務。